I focus my experiencing and awareness on being
"a pioneer of Evolution
in learning to feel":
I let my Body vibrate and my Heart 'womb'
pain, shame, fear, boredom, powerlessness,
so feelings can >heal >guide>fulfill>evolve,
and ~~~ offer ~~~"goldmines"~~~ to us all!!
"I
want you to feel everything, every little thing!"
K.I.S.S. -
L O G 2
0 0 8
Keep It Simple Sweetheart
Know exactly what you want, communicate clearly what you want,
then get out of the way, live and play, and let happen what
may! 5:46
Since this date,
on which originally we had planned to go to the Red Sea,
as well as R's angry phone-talk to Efrat..... stirred "it
all" up again,
I desire to find the right words in a letter to Yael
& Rotem which will reestablish communication
I desire that my travel to Arad will be easy for Body despite
the lack of sleep since 4:30. I desire to be open to whomever
or whatever this day will bring me from within and without.
image of the
day
hodayot [thanksgivings] for
today
Between 6:30 and 17;00
My Body, my Partner,
my God I give thanks to the duplicity of our
eyes and ears,
shoulders, arms, elbows and hands, legs, knees and feet, lungs
and kidneys,
for though many people have to manage with only one of a pair
(like Efrat who has only one kidney left) "better are two than one",
as the Bible says(Ecclesiastes
4:9-12, see
my song] See
also: Why do we have 2 ears, 2 eyes, but only one mouth?
I am grate-full for Efrat's cheerful relating
to me despite her stress.
I am grate-full for the deepening intimacy and communication
with Mika.
I am grate-full for having completed my healing through creation
on kisslog,
with regard to the little dramas of Yael's Bat-Mitzvah &
the RedSeaTour
[but not yet the drama with Yael and Rotem...]
Finetuning to my Present
This night was the deadline of
Efrat's newspaper,
so she returned home only at 3 in the morning.
I found a note in front of my door:
"If I don't wake up until 7:20, please wake me."
So I walked Nella at 7:10, to be back at 7:18.
It's when I perceived this magnificent palm-tree...
Exactly at 7:20 I heard Mika's voice from her room.
She received me with her sweetest smile,
let me lift her out of her bed (probably the last time,
because in a few days her new bed will be ready),
agreed to quietly go to the bathroom,
and then I allowed her to gently wake her mother.
I realized, that Efrat was too
tired to take control.
So it was me, who prepared the cereals with milk,
helped Mika to feed herself,
to dress what Efrat handed to me before returning to
bed,
brush my teeth next to Mika, as she desires it,
succeed in taming her wild hair into a cuckoo,
(though often Efrat re-does it, but today she was content),
and while Mika was urging her mother to get up,
and I was getting my backpack ready for travel,
I suddenly had the courage to suggest: "I could drive Mika to the
kindergarden,
so you could go on sleeping."
"But you won't make it in time!"
"I'll make it!" I
said bravely. "I'll put her in the seat
of the car!"
"What's the point? You should go on sleeping,
I managed on that day on which you were in Hongkong!"
So she let me go - alone with Mika.
I was afraid, of course, I would not manage with the
seat-belt,
but I did
and I drove and I reached the kindergarden
and I even managed to document Mika's little path
with my cellphone.
Isn't my "cuckoo" perfect?
The first child she met was Dolev,
a pity his face came out distorted,
but "I had no time" to take my time
with getting a good picture,
nor do they like there that parents stay on.
With some anxiety
I even found the right track home,
I parked correctly,
I ran up two floors,
found Efrat asleep,
grabbed my equipment,
while finishing my coffee
and left.
In the bus I greeted Hananiel,
the driver,
with "Shalom",
and immersed myself in "Gritli's Letters".
A passage there made me sigh : "the people of Israel
did not want to be free,
and God's initiative was premature."
based on an "almost blasphemic"
saying of
Rabbi Akiba 1900 years ago.
Franz Rosenzweig mentioned it
in the context
of his uneasiness with Zionism in 1919.
And while I was lifting my eyes
- thinking, grieving -
I saw the "freedom" (?) of Israel
in its grand highway
to the International Airport
and savored a few sights,
just when Hananiel drove into
under the airport/-train-station.
Nourishment from Others:
An Margrit Rosenstock wohl vor dem 14. April 1919..
..als Eugen[Rosenstock]mir vorhielt
weshalb ich eigentlich den Zionismus in seinem jetzigen Verwirklichunsstadium
nicht fuer end-gueltig nehmen wollte.
Die Predigt[von Rudi Ehrenberg]flocht ein paar Stellen zusammen und erklaerte daraus:
das Volk habe sich nicht befreien lassen wollen
- wie haetten sie sonst noch Brot backen koennen
und gar noch sich aergern, dass sies nicht mehr haetten saeuern koennen
und es gar noch heute "Brod des Elends" nennen[Anspielung auf Exodus 12:39
und die Pesach-Haggada] als ob nicht das gesaeuerte
Brod, das sie b i s zu jenem Tag gegessen haetten
,
das wahre Brod des Elends gewesen waere und dieses vielmehr das Brod
der Befreiung.
Und so sei es nach einem "fast blasphemisch klingenden Wort Rabbi
Akibas: ""eine Uebereilung Gottes"" gewesen"
-
jene erste Befreiung also eine Uebereilung Gottes!!!
Das Volk war nicht reif - aber Gott kuemmerte sich nicht darum.-
Und wir wollen uns darum kuemmern???
wo wir das was wir sind nur sind weil Gott sich uebereilte?
While reading-thinking
in the bus,
my eyes were caught by a sign: "lifnee sewah taqum", and I pondered over it, as if I saw it
the first time. 'How will people, who aren't proficient in Bible,
pronounce and understand the letters sh-i -w - a?'
For these consonants ordinarily designate the noun: "return",
like in "shivat Zion"
for instance, "the return to
the land of Israel".
And now I wonder over my pondering: how did my mind,
busy with the elements of self-enslaving in Israel's exodus
3250 years ago
and with the elements of self-victimization in Israel's Zionist
liberation
during the last 100 years -
let itself be sidetracked to such a detail in my environment?
If this curiosity of my mind hadn't been enough,
- in the train I came to sit opposite the same sign,
only this time with its second half
and with clarifying illustrations:
"Thou shalt rise up before the hoary
head,
and honour the face of the old man"King
James Version "'Rise in the presence of the aged,
show respect for the elderly"(New
International Translation) Leviticus 19:32
The Bible talks only about the old MAN with grey hair,
but the train-sign took care, that I, too, would be included...
As to the meaning of this "encounter with becoming old"
- see later....
"and walking humbly with
your God" [Bible, Micha
6:5]
17:10 back in Arad,
I'm sitting here, after a relatively easy travel,
[2 busses, 2 trains , walking = 3 hours
45 min.]
after giving Body a treat in jacuzzi and pool,
after unpacking-ordering the food remnants from Efrat
and Ra'ayah,
after eating, while zapping into a doc
about
the Tara nature reserve in Montenegro,
after sleeping for more than an hour, but too tired
to get up
and therefore reading in the Gritli Letters,
after watching ants on my wall and bed and spreading
vinegar...
and after forcing myself to let go of any distraction
on the computer
except for completing the thank-you to Body ,
~~~~after all that I come to you, you, you
with my grey, tired, almost black feelings,
which have not left me since I woke up so early
and even tried to sculpt a letter to Yael and Rotem,
in an attempt to "do something"
in order to escape my feelings of having failed again.
It's always me who is to be blamed. It's never the other
side.
Poor Me!
And it's always me,
who needs to be right, justified and reconciled with
everybody.
I simply cannot live with the feeling,
that I've done something which was not right.
And be it only blaming someone indirectly
for something s/he definitely has not done right.
Poor Me!
the two shames, which have been overwhelming me
39 hours after
I wrote that letter to the parents,
the shame that I dictated my decision to cancel the
RedSeaTour
instead of reaching a consensus
and the shame that I turned to the parents instead to
the kids themselves
(listening to Efrat's advice instead to my own voice),
I thought, I had become even not only with Arnon, who
agreed to meet me,
but with Yael & Rotem too,
since we took the initiative to
make them meet us in the pool of Kfar Daniel,
even if they didn't or couldn't respond to it.
But 3 days later I feel the same shame,
as if I had done nothing to repair the blocked "siphon"..
And while writing to them,
physically this morning
and since then constantly in my imagination,
I am disgusted with the mixture
of defensiveness, blaming them and blaming myself
and pathetically pleading with them to find a way to
talk to me,
since
a) I am not welcome in their house and therefore cannot
come to them,
b) Arnon's and my endeavor to invite them to meet us
in the pool failed
c) the last resort - to meet them in their school yesterday
- failed too,
since Deqel , the tutor, forgot
that another workshop was finally scheduled for June
2,
adding, of course, that I didn't mind about this forgetting,
since I feel no longer ready to give my time and effort
(and the anxiety before any teaching)
to an "activity", which is conducted without
consistency.
Poor Me!
I'm constantly vascillating between 3 seeming options;
a) sending a letter with explaining why I had to go
back on myself,
even telling
the lesson of the Pyrennees
in connection with Yael's sentence in her essay "My
Journey",,
that sometimes one has to return, if one's desire is
not fulfilled,
b) or sending a command "Seek contact with me",
c) or not "doing anything" , but giving myself
a chance
t o f e e l t h e s e t
e r r i b l e f e e l i n g s,
and to do so by continuously releasing my heavy judgment
against the "ridiculousness" of what I occupy
myself with,
considering what other people suffer...
At this moment Ofir, my landlord, came in, still in
uniform
right from his maintenance job in the army,
to repair a 100% blockage in my kitchen sewage,
which happens despite my meticulous care of not blocking
it (!!),
because I'm away part of the time,
which means, there is no constant flow
and whatever does enter the siphon,
sticks to its walls, dries on it layer after layer,
until not a drop of water can flow through any longer.
Is this a metaphor for something?
[From now on I let myself be side-tracked to sculpting,
and never even phrased my question to you, you, you!]
But the answer came, not
even in the words of the inner voice.
The next morning I simply "knew" what I have
NOT to do.
Is the removal of a jammed siphon under a kitchen sink
an object worthy of being photographed?
I'm grate-full to Ofir for fixing it,
and I'm grate-full for the device and to those who invented
it,
for how else could I wash dishes etc. so conveniently?
I've lived in the Table-Wadi
in Sinai and hosted paying guests,
and there was no tap nor sink nor siphon nor sewage.
Nor did I have such luxury in
Noah's Cave...
The siphon is freed from the dirt which jammed it,
and screwed back in its place to fulfill its purpose:
draining the water which will be spilled in my sink
Europas
Rest-Hühnerfleisch
ruiniert Preise in Ghana
Die in Europa unverkäuflichen Teile,
40.000 Tonnen pro Jahr, landen in Afrika
Geflügelzüchter in Ghana können im eigenen Land
kaum noch verkaufen, weil Geflügelabfall aus der Europäischen
Union die Preise ruiniert. Neun
von zehn Hühnerfarmern haben bereits aufgegeben. Hühnerfleisch
aus Europas Agrarfabriken ist viel billiger."Es
ist der Druck aus der Europäischen Union und von der Welthandelsorganisation",
schildert Dr. King David-Amoah vom ökumenischen Netzwerk
Ghana."Sie schreiben uns
genau vor, was wir machen dürfen."
Ghana bekomme "einiges an Unterstützung"
aus Europa, um den Staatshaushalt zu entschulden."Wenn
wir also diese Hilfe annehmen, ist es andererseits problematisch
zu sagen, Europa darf keine Produkte wie Hühnerfleisch
bei uns verkaufen."Jedes
fünfte verkaufte Hähnchen in Europa landet als ganzes
auf dem Tisch. Die Europäer nutzen vor allem das Brustfilet,
teils auch Schenkel und Hühnerschnitzel.
"Die Regierungen in Ländern
wie Ghana müssen entscheiden, ob sie entweder billiges
Fleisch für die eigenen Konsumenten einführen oder
ob sie ihre eigenen Geflügelbauern unterstützen wollen",
sagt Jan Odink, Vorsitzender der Niederländischen
Geflügelverarbeitungsindustrie.
"Die meisten Länder entscheiden sich am Ende für
das billigere Importfleisch, weil ihnen die Bedürfnisse
der Konsumenten wichtiger sind, als die Not der eigenen Geflügelzüchter."Die in Europa unverkäuflichen Teile,
40.000 Tonnen pro Jahr, landen in Ghana.
Dort findet sich auch ein Markt, schildert
ein Händler: "Die Bauern
hier sagen uns, wir machen keine Hühnerschenkel, wir verkaufen
nur ganze Hühner. So konnten wir bis jetzt keine Hühner
aus Ghana verkaufen." Ein
ganzes Huhn bringt in Ghana 4,90 Euro. Notwendig wären
5,70 Euro, sagen Verkäufer in Ghana. "Wir
haben die Exportsubventionen für Hühnerfleisch nach
Afrika ganz abgeschafft",
sagt Michael Mann von der EU-Agrarkommission.
Global brutal?
Kulturzeit berichtet über die Folgen der Globalisierung
Nicht nur die Chaostheorie beschwört
den Flügelschlag eines Schmetterlings,
der auf der anderen Seite des Globus eine Katastrophe auslösen
kann.
Die Welt rückt in Wirtschaft und Wissenschaft, Politik
Gesellschaft und Umwelt sichtbar zusammen.
Kulturzeit berichtet über die Sonnen- und Schattenseiten
der Globalisierung,
über Gewinner und Verlierer.
Hunger-Gefühle
Bei uns hungern nicht viele Menschen,
sie können sich aber oft nichts leisten
Arm in Deutschland: Viele essen in der
Suppenküche
Das Wort Hunger auf den Pappschildern
von Menschen, die betteln, ist uns ein verstörender Anblick,
den wir gern verdrängen. Denn eigentlich muss hierzulande
niemand Hunger haben. Aber plötzlich taucht dieses bedrohliche
Wort überall auf. Hunger, so glauben wir gerne, ist das
so bedauerliche wie unabänderliche Schicksal der Mehrheit
der Armen in Lateinamerika, Afrika und Asien. Uns wird es nicht
mehr erreichen.
Wer nach 1950 in Deutschland geboren wurde, hat nie erlebt,
was Hunger ist. Alle Erinnerungen an Kriegs- und Nachkriegsrezepte,
wie Brennessel-, Kohl- oder Brotsuppe, an die Verzweiflung von
Müttern, ihre hungrigen Kinder nicht satt zu bekommen,
all das ist aus unserem Gedächtnis getilgt. Unvorstellbar,
dass trockenes Brot in Sauermilch damals ein luxuriöses
Festmahl war.
Verwöhnt durch EU-Subventionen
Wie ist es also möglich, dass alleine
das Wort Hunger zu uns zurückgekehrt ist? In unseren Großmarkthallen
stapeln sich doch die Lebensmittel meterhoch, und die Regale
bersten vor Angeboten aus aller Welt. Die Globalisierung ist
auf dem Teller zwar schmackhaft, aber Grundnahrungsmittel wie
Reis und Weizen sind so teuer geworden, dass es im Nahen Osten
und in Asien zu Hungeraufständen kommt. Angeblich kaufen
uns die Chinesen die Milch weg, und plötzlich wollen Inder
satt werden und fegen den Fleischmarkt leer. So werden uns die
komplexen Zusammenhänge des globalen Marktes erklärt.
Doch zu lange saßen wir auf subventionierten Butter-,
Fleisch- und Tomatenbergen und ruinierten so der "Dritten
Welt" ihr eigenen Preise. EU-Subventionen kontrollieren
immer noch den Weltmarkt, vor allem in der "Dritten Welt".
Diese Art von Politik verspricht allen das Schlaraffenland.
Sie behauptet, uns die tägliche Butter auf dem Brot garantieren
zu können, hat aber nicht den geringsten Skrupel, Millionen
Menschen, die am staatlichen Tropf hängen, vorzurechnen,
wie man doch für 3,76 Euro am Tag satt wird und dabei noch
49 Cent sparen kann. Nach 365 Tagen könnte man sich dafür
sogar eine Waschmaschinenreparatur leisten. Um dem Missbrauch
von Hartz IV- Leistungen vorzubeugen, muss man auch auf das
bescheidene Vergnügen des Rauchens verzichten. Vergnügungen
sind unerschwinglich, und auf dem Brot ist in Wahrheit Margarine.
Die Folge davon sind von Currywurstbuden und Billig-Läden
überquellende Innenstädte. Viele Menschen bei uns
hungern zwar nicht, aber sie können sich auch nichts leisten.
Werteverfall
Die viel beklagte Schere, die sich immer
weiter zwischen Arm und Reich in unserem Land öffnet, lässt
sich nicht nur am Einkommen festmachen, sondern an der schleichenden
Abwertung zentraler Werte - und zwar von oben nach unten. 30
Prozent aller Lebensmittel werden weggeworfen, und wer vor dem
Hunger in seinem Land nach Deutschland geflohen ist, dem verschlägt
es die Sprache. Brot war über Jahrhunderte hinweg in Deutschland
ein geradezu sakrales Lebensmittel. Zu tief saßen in unserem
Unterbewusstsein die Erinnerungen an Hungersnöte und Krieg.
Heute lässt sich Hunger in unserer Gesellschaft auch als
ein Mangel an Solidarität und Respekt vor anderen definieren.
Am Umgang mit unseren Lebensmitteln lässt sich auch viel
über den Umgang mit Menschen ablesen, und am Umgang mit
dem Hunger anderer viel über die Verwüstungen in uns
selbst. Wir leiden nicht an zu wenig Reis, sondern an zu wenig
fairen und geöffnete Märkten, die alle ernähren
könnten - und zwar rechtzeitig.
When in my favored "Kulturmagazin" [in 3 SAT at 20:20
Israel time] a program is shown,
which is not relevant for me, I zap into the Israeli Channels
1 or 2, and it was in Channel 1,
when I encountered not one old acquaintance of mine, but two!
Uri Avneri
and Zwi
Yannai.
Since such virtual encounters are always a reason to "drive
backward", to heal&to harvest,
I'm doing this healing+harvesting here today only by inserting
the images of these two men.
To now tell their role or roles in my life's drama would sidetrack
me from my present focus:
to learn how to manifest what I desire - in this case : communication
initiated by Yael & Rotem-
without the means of words & actions, which, as long as
I'm not yet whole, will cause "reversals",
i.e. will procrastinate the achievement of my main goal: that
people accept and love themselves.
Zwi
Yannai, the son of a Christian opera-singer and a Jewish dancer,
born in 1935 in Italy,
now received a literature price for the first novel he wrote
- based on the letters of his grandmother,
who was murdered in a concentration camp in 1942
On October 23, 2004, I suddenly met Zwi
on "Rakhaf"
, after 26 years.... On December 16, 2013 , I "by
chance" came across an
article and a video:
Zwi Yannai died on this very day!
Then a documentary was shown, which shocked
me so deeply,
that I could cope only by photographing and sculpting.
It was only the next day, that I saw that sign in bus and train in
a different light:
Sarah, a child, that lives life in fast motion, is "too old to
be young",
was 10 years old, while the filmmaker Manfred Corrine accompanied
her for an entire year,
weighed as much as a one year old baby, when she celebrated her birthday
with her classmates,
and will die before she will become 15 - as do the other 40 "cases
of progeria" in the world. See more about
my thinking tomorrow
Sarahs
kurzes Leben
Auf den Spuren der Vergänglichkeit
Sarah und ihre Mutter Lisbeth
Sarah ist erst zehn und weiß, dass
sie nur noch wenige Jahre zu leben hat, denn ihr Körper altert
im Zeitraffertempo. Sie leidet an Progerie, was so viel bedeutet
wie "frühes Alter". Trotzdem strahlt das Mädchen
vor Lebensfreude.
Sarah und ihre Mutter Lisbeth haben dem Dokumentarfilmer Manfred
Corrine die Tür zu ihrem Leben geöffnet. Ein Jahr lang
hat er Sarah mit der Kamera begleitet: Bei stillen, nachdenklichen
Momenten zu Hause und in der Schule, wo Sarah in einer Integrationsklasse
viele Freunde gefunden hat. Auf einer Reise nach Italien zur Vulkaninsel
Stromboli - es war der größte Wunsch des Mädchens
einmal im Leben einen aktiven Vulkan aus nächster Nähe
zu sehen. Und beim europäischen "Progerietreffen“,
wo sie mit anderen Kindern, die an derselben Krankheit leiden,
ausgelassen spielen kann.
Äußerst
selten - derzeit ohne Heilungschance Das
Auftreten von Progerie (auch als "Hutchinson-Gilford-Syndrom“
bekannt) ist äußerst selten - derzeit sind etwa 40
erkrankte Kinder weltweit bekannt. Im März 2003 konnten eine
französische und eine amerikanische Gruppe von Wissenschaftern
die genetische Ursache für die Krankheit finden. Das vorzeitige
Altern wird durch ein fehlendes Protein verursacht, welches den
Zellkern stabilisiert. Diese Erkenntnis ist die Basis, um das
Krankheitsbild zu erforschen, von Heilmethoden kann derzeit nur
geträumt werden.
Ihre Mutter Lisbeth
betrachtet Sarah als Geschenk für kurze Zeit. "Sarah ist von allem Lebendigen begeistert,
ob dies Bakterien, Mäuse oder Blumen sind. Und sie schafft
es auch, mit ihrer Begeisterung andere anzustecken und mitzureißen,
so dass auch sie das Wunder des Lebens erkennen“
erzählt sie. Diese positive Einstellung hat ihr geholfen,
ihr besonderes Schicksal zu meistern. Als Pressesprecherin des
europäischen Vereins "Progeria-Family-Circle“
will sie diese Einstellung auch den Familienangehörigen
anderer betroffener Kinder vermitteln.
....Manfred Corrine über seinen
Film: "Die Begegnung mit Sarah war
sehr beeindruckend. Durch die kurze Zeit, die ihr noch bleibt,
leben sie und ihre Mutter mit einer ungeheuren Intensität.
Das hat mir geholfen, das Geschenk des Lebens neu zu begreifen.“
Zu jung, um alt
zu sein
Krankheitsbild Progerie
Progerie ist die bekannteste Form der
Voralterungs-krankheiten. Die Kinder altern sozusagen im Zeitraffer
und sehen in jungen Jahren schon wie Greise aus. Wissenschaftler
aus aller Welt kamen in Magdeburg zusammen, um neueste Forschungsergebnisse
vorzustellen. Einige Forscher sind der Meinung, dass
die Forschungsergebnisse auch für das Verständnis
des Alterungsvorgangs bei gesunden Menschen von Bedeutung sein
könnten.
In Europa leiden 22 Kinder an der sehr
seltenen genetischen Krankheit, die die Kinder im Zeitraffer
altern lässt und dafür sorgt, dass sie höchstens
15 Jahre alt werden. Weltweit gibt es etwa 40 an Progerie erkrankte
Kinder. Wie bei alten Menschen auch, leiden die Kleinen an Knochenschwund,
Haarausfall, Hautalterung und Arterienverkalkung. In der Folge
tritt der Tod noch vor der Pubertät durch Herzinfarkt ein.
Progerie gefunden: Ein fehlerhaftes Gen kodiert
das so genannte Lamin-Protein falsch. Dieses fehlerhafte Protein
führt dazu, dass der Zellkern sehr zerbrechlich wird und
bald kaputtgeht. Dadurch stirbt die Zelle ab. Zellsterben bedeutet
Altern. Die Altersforschung steckt noch in den Kinderschuhen,
denn Altern ist ein komplexer Vorgang. Bislang sind über
70 Alterungsgene bekannt. Viele Faktoren führen
zum Altern von Zellen und Organen.
Doch eigentlich ist Progerie nicht Alterung
im Zeitraffer, denn bei dieser Erkrankung gibt es keine
Altersdemenz. Das Gehirn altert nicht so schnell wie der restliche
Körper. Welchen Wert die Progerie-Forschung der
Altersforschung und der Menschheit bringen wird, zeigt die Zukunft.
Die Krankheit wird aber voraussichtlich nicht so schnell besiegt
werden können. Unterstützung für Betroffene und
deren Familien gab es bislang nicht. Um das Interesse der Industrie
zu wecken, sind 40 Patienten weltweit zu wenig.
Sarah's greatest
wish was to see the outbreak of a volcano.
So they take her and her mother to the Stromboli
in Italy.
Afterwards she said: "I feel
free of this great desire. I feel free."
Her incredible mother Lisbeth is now
28, a single parent. "I don't work much, I've only a cleaning
job here and there.
I want to benefit from what little time I have with Sarah."
Sarah delights in seeing the firework of the
volcano, and she enjoys being carried on her mother's shoulders on a
boat in the sea
It was only the next day, that I came to understand,
what shocked me so...