The Purpose  of   HEALING - K.I.S.S.

- as stated 12 years ago - was and is

  to help me and my potential P E E R s 

"to HEAL ourselves into WHOLEness,

and - by extension - all of CREATion!"
Intro to Healing-K.i.s.s. 2001-2013
and Overview of its main libraries


[If you look for a word on this page,
click ctrl/F and put a word in "find"]


I focus my experiencing and awareness on being
"a   pioneer of  Evolution  in  learning  to  feel":
I let my Body vibrate and my Heart 'womb'

pain, shame, fear, boredom, powerlessness,
so feelings can >heal >guide>fulfill
>evolve,
and ~~~ offer ~~~"goldmines"~~~ to us all!!
"I want you to feel everything, every little thing!"

 

 

 

K.I.S.S. - L O G    2 0 0 8
Keep It Simple Sweetheart

 
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1
2
3
How
Learn
And

I
The
Train

 

Heal
Conditions
In
Myself
For
Creating
Into
Heaven
Those
Whole
On
Conditions
Self-acceptance
Earth
Daily


sanctus-qadosh
sanctus-holy
sanctus-heilig

 

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June 3, Tuesday, -between Shohamand Arad
re-edited on June 3, 2013 - at Arad

back to past ~~~~~ forward to future




The FOCUS of MY INTENTION TODAY

Know exactly what you want, communicate clearly what you want, then get out of the way, live and play, and let happen what may!
5:46

Since this date, on which originally we had planned to go to the Red Sea,
as well as R's angry phone-talk to Efrat..... stirred "it all" up again,
I desire to find the right words in a letter to Yael & Rotem which will reestablish communication
I desire that my travel to Arad will be easy for Body despite the lack of sleep since 4:30
.
I desire to be open to whomever or whatever this day will bring me from within and without.


image of the day


hodayot [thanksgivings] for today

Between 6:30 and 17;00
My Body, my Partner, my God
I give thanks to the duplicity of our eyes and ears,
shoulders, arms, elbows and hands, legs, knees and feet, lungs and kidneys,
for though many people have to manage with only one of a pair
(like Efrat who has only one kidney left)

"better are two than one", as the Bible says (Ecclesiastes 4:9-12, see my song]
See also: Why do we have 2 ears, 2 eyes, but only one mouth?

I am grate-full for Efrat's cheerful relating to me despite her stress.
I am grate-full for the deepening intimacy and communication with Mika.
I am grate-full for having completed my healing through creation on kisslog,
with regard to the little dramas of Yael's Bat-Mitzvah & the RedSeaTour
[but not yet the drama with Yael and Rotem...]



Finetuning to my Present

This night was the deadline of Efrat's newspaper,
so she returned home only at 3 in the morning.
I found a note in front of my door:
"If I don't wake up until 7:20, please wake me."

So I walked Nella at 7:10, to be back at 7:18.
It's when I perceived this magnificent palm-tree...
Exactly at 7:20 I heard Mika's voice from her room.
She received me with her sweetest smile,
let me lift her out of her bed (probably the last time,
because in a few days her new bed will be ready),
agreed to quietly go to the bathroom,
and then I allowed her to gently wake her mother.

I realized, that Efrat was too tired to take control.
So it was me, who prepared the cereals with milk,
helped Mika to feed herself,
to dress what Efrat handed to me before returning to bed,
brush my teeth next to Mika, as she desires it,
succeed in taming her wild hair into a cuckoo,
(though often Efrat re-does it, but today she was content),
and while Mika was urging her mother to get up,
and I was getting my backpack ready for travel,

I suddenly had the courage to suggest:

"I could drive Mika to the kindergarden,
so you could go on sleeping."
"But you won't make it in time!"
"I'll make it!"
I said bravely.
"I'll put her in the seat of the car!"
"What's the point? You should go on sleeping,
I managed on that day on which you were in Hongkong!"


So she let me go - alone with Mika.
I was afraid, of course, I would not manage with the seat-belt,
but I did
and I drove and I reached the kindergarden
and I even managed to document Mika's little path
with my cellphone.



Isn't my "cuckoo" perfect?
The first child she met was Dolev,
a pity his face came out distorted,
but "I had no time" to take my time
with getting a good picture,
nor do they like there that parents stay on.
With some anxiety
I even found the right track home,
I parked correctly,
I ran up two floors,
found Efrat asleep,
grabbed my equipment,
while finishing my coffee
and left.
In the bus I greeted Hananiel, the driver,
with "Shalom",
and immersed myself in
"Gritli's Letters".

A passage there made me sigh :
"the people of Israel
did not want to be free,
and God's initiative was premature."

based on an "almost blasphemic"
saying of Rabbi Akiba 1900 years ago.
Franz Rosenzweig mentioned it
in the context
of his uneasiness with Zionism in 1919.
And while I was lifting my eyes
- thinking, grieving -
I saw the "freedom" (?) of Israel
in its grand highway
to the International Airport
and savored a few sights,
just when Hananiel drove into
under the airport/-train-station.

Nourishment from Others:

An Margrit Rosenstock wohl vor dem 14. April 1919.
.

..als Eugen [Rosenstock] mir vorhielt
weshalb ich eigentlich den Zionismus in seinem jetzigen Verwirklichunsstadium nicht fuer end-gueltig nehmen wollte.
Die Predigt
[von Rudi Ehrenberg] flocht ein paar Stellen zusammen und erklaerte daraus:
das Volk habe sich nicht befreien lassen wollen
- wie haetten sie sonst noch Brot backen koennen
und gar noch sich aergern, dass sies nicht mehr haetten saeuern koennen
und es gar noch heute "Brod des Elends" nennen
[Anspielung auf Exodus 12:39 und die Pesach-Haggada]
als ob nicht das gesaeuerte Brod, das sie   b i s   zu jenem Tag gegessen haetten ,
das wahre Brod des Elends gewesen waere und dieses vielmehr das Brod der Befreiung.
Und so sei es nach einem "fast blasphemisch klingenden Wort Rabbi Akibas: ""eine Uebereilung Gottes"" gewesen" -
jene erste Befreiung also eine Uebereilung Gottes!!!
Das Volk war nicht reif - aber Gott kuemmerte sich nicht darum.-
Und wir wollen uns darum kuemmern???
wo wir das was wir sind nur sind weil Gott sich uebereilte?


While reading-thinking in the bus,
my eyes were caught by a sign:

"lifnee sewah taqum",
and I pondered over it, as if I saw it the first time.
'How will people, who aren't proficient in Bible,
pronounce and understand the letters sh-i -w - a?'


For these consonants ordinarily designate the noun: "return",
like in
"shivat Zion" for instance, "the return to the land of Israel".

And now I wonder over my pondering: how did my mind,
busy with the elements of self-enslaving in Israel's exodus
3250 years ago
and with the elements of self-victimization in Israel's Zionist liberation
during the last 100 years -
let itself be sidetracked to such a detail in my environment?

If this curiosity of my mind hadn't been enough,
- in the train I came to sit opposite the same sign,
only this time with its second half
and with clarifying illustrations:


"Thou shalt rise up before the hoary head,
and honour the face of the old man"
King James Version
"'Rise in the presence of the aged,
show respect for the elderly"
(New International Translation)
Leviticus 19:32
The Bible talks only about the old MAN with grey hair,
but the train-sign took care, that I, too, would be included...

As to the meaning of this "encounter with becoming old" - see later....

last communication next communication
see in


"and walking humbly with your God"
[Bible, Micha 6:5]

17:10 back in Arad,

I'm sitting here, after a relatively easy travel,
[2 busses, 2 trains , walking = 3 hours 45 min.]
after giving Body a treat in jacuzzi and pool,
after unpacking-ordering the food remnants from Efrat and Ra'ayah,
after eating, while zapping into a doc about the Tara nature reserve in Montenegro,
after sleeping for more than an hour, but too tired to get up
and therefore reading in the Gritli Letters,
after watching ants on my wall and bed and spreading vinegar...
and after forcing myself to let go of any distraction on the computer
except for completing the thank-you to Body ,

~~~~after all that I come to you, you, you
with my grey, tired, almost black feelings,
which have not left me since I woke up so early
and even tried to sculpt a letter to Yael and Rotem,
in an attempt to "do something"
in order to escape my feelings of having failed again.

It's always me who is to be blamed. It's never the other side.
Poor Me!
And it's always me,
who needs to be right, justified and reconciled with everybody.
I simply cannot live with the feeling,
that I've done something which was not right.
And be it only blaming someone indirectly
for something s/he definitely has not done right.
Poor Me!
the two shames, which have been overwhelming me
39 hours after I wrote that letter to the parents,
the shame that I dictated my decision to cancel the RedSeaTour
instead of reaching a consensus
and the shame that I turned to the parents instead to the kids themselves
(listening to Efrat's advice instead to my own voice),
I thought, I had become even not only with Arnon, who agreed to meet me,
but with Yael & Rotem too,
since we took the initiative to make them meet us in the pool of Kfar Daniel,
even if they didn't or couldn't respond to it.



But 3 days later I feel the same shame,
as if I had done nothing to repair the blocked "siphon"..
And while writing to them,
physically this morning
and since then constantly in my imagination,
I am disgusted with the mixture
of defensiveness, blaming them and blaming myself
and pathetically pleading with them to find a way to talk to me,
since
a) I am not welcome in their house and therefore cannot come to them,
b) Arnon's and my endeavor to invite them to meet us in the pool failed
c) the last resort - to meet them in their school yesterday - failed too,
since Deqel , the tutor, forgot
that another workshop was finally scheduled for June 2,
adding, of course, that I didn't mind about this forgetting,
since I feel no longer ready to give my time and effort
(and the anxiety before any teaching)
to an "activity", which is conducted without consistency.
Poor Me!


I'm constantly vascillating between 3 seeming options;
a) sending a letter with explaining why I had to go back on myself,
even telling the lesson of the Pyrennees
in connection with Yael's sentence in her essay "My Journey",,
that sometimes one has to return, if one's desire is not fulfilled,
b) or sending a command "Seek contact with me",
c) or not "doing anything" , but giving myself a chance
t o   f e e l   t h e s e   t e r r i b l e  f e e l i n g s,
and to do so by continuously releasing my heavy judgment
against the "ridiculousness" of what I occupy myself with,
considering what other people suffer...


At this moment Ofir, my landlord, came in, still in uniform
right from his maintenance job in the army,
to repair a 100% blockage in my kitchen sewage,
which happens despite my meticulous care of not blocking it (!!),
because I'm away part of the time,
which means, there is no constant flow
and whatever does enter the siphon,
sticks to its walls, dries on it layer after layer,
until not a drop of water can flow through any longer.

Is this a metaphor for something?


[From now on I let myself be side-tracked to sculpting,
and never even phrased my question to you, you, you!]


But the answer came, not even in the words of the inner voice.
The next morning I simply "knew" what I have NOT to do.

 



Is the removal of a jammed siphon under a kitchen sink
an object worthy of being photographed?
I'm grate-full to Ofir for fixing it,
and I'm grate-full for the device and to those who invented it,
for how else could I wash dishes etc. so conveniently?
I've lived in the Table-Wadi in Sinai and hosted paying guests,
and there was no tap nor sink nor siphon nor sewage.
Nor did I have such luxury in Noah's Cave...




The siphon is freed from the dirt which jammed it,
and screwed back in its place to fulfill its purpose:
draining the water which will be spilled in my sink


 

 

Europas Rest-Hühnerfleisch
ruiniert Preise in Ghana


Die in Europa unverkäuflichen Teile, 40.000 Tonnen pro Jahr, landen in Afrika

Geflügelzüchter in Ghana können im eigenen Land kaum noch verkaufen, weil Geflügelabfall aus der Europäischen Union die Preise ruiniert
. Neun von zehn Hühnerfarmern haben bereits aufgegeben. Hühnerfleisch aus Europas Agrarfabriken ist viel billiger. "Es ist der Druck aus der Europäischen Union und von der Welthandelsorganisation", schildert Dr. King David-Amoah vom ökumenischen Netzwerk Ghana. "Sie schreiben uns genau vor, was wir machen dürfen."


Ghana bekomme "einiges an Unterstützung" aus Europa, um den Staatshaushalt zu entschulden. "Wenn wir also diese Hilfe annehmen, ist es andererseits problematisch zu sagen, Europa darf keine Produkte wie Hühnerfleisch bei uns verkaufen." Jedes fünfte verkaufte Hähnchen in Europa landet als ganzes auf dem Tisch. Die Europäer nutzen vor allem das Brustfilet, teils auch Schenkel und Hühnerschnitzel.


"Die Regierungen in Ländern wie Ghana müssen entscheiden, ob sie entweder billiges Fleisch für die eigenen Konsumenten einführen oder ob sie ihre eigenen Geflügelbauern unterstützen wollen", sagt Jan Odink, Vorsitzender der Niederländischen Geflügelverarbeitungsindustrie. "Die meisten Länder entscheiden sich am Ende für das billigere Importfleisch, weil ihnen die Bedürfnisse der Konsumenten wichtiger sind, als die Not der eigenen Geflügelzüchter." Die in Europa unverkäuflichen Teile, 40.000 Tonnen pro Jahr, landen in Ghana.



Dort findet sich auch ein Markt, schildert ein Händler: "Die Bauern hier sagen uns, wir machen keine Hühnerschenkel, wir verkaufen nur ganze Hühner. So konnten wir bis jetzt keine Hühner aus Ghana verkaufen." Ein ganzes Huhn bringt in Ghana 4,90 Euro. Notwendig wären 5,70 Euro, sagen Verkäufer in Ghana. "Wir haben die Exportsubventionen für Hühnerfleisch nach Afrika ganz abgeschafft", sagt Michael Mann von der EU-Agrarkommission.

Global brutal?
Kulturzeit berichtet über die Folgen der Globalisierung



Nicht nur die Chaostheorie beschwört den Flügelschlag eines Schmetterlings,
der auf der anderen Seite des Globus eine Katastrophe auslösen kann.
Die Welt rückt in Wirtschaft und Wissenschaft, Politik Gesellschaft und Umwelt sichtbar zusammen.
Kulturzeit berichtet über die Sonnen- und Schattenseiten der Globalisierung,
über Gewinner und Verlierer.



Hunger-Gefühle

Bei uns hungern nicht viele Menschen, sie können sich aber oft nichts leisten


Arm in Deutschland: Viele essen in der Suppenküche

Das Wort Hunger auf den Pappschildern von Menschen, die betteln, ist uns ein verstörender Anblick, den wir gern verdrängen. Denn eigentlich muss hierzulande niemand Hunger haben. Aber plötzlich taucht dieses bedrohliche Wort überall auf. Hunger, so glauben wir gerne, ist das so bedauerliche wie unabänderliche Schicksal der Mehrheit der Armen in Lateinamerika, Afrika und Asien. Uns wird es nicht mehr erreichen.

Wer nach 1950 in Deutschland geboren wurde, hat nie erlebt, was Hunger ist. Alle Erinnerungen an Kriegs- und Nachkriegsrezepte, wie Brennessel-, Kohl- oder Brotsuppe, an die Verzweiflung von Müttern, ihre hungrigen Kinder nicht satt zu bekommen, all das ist aus unserem Gedächtnis getilgt. Unvorstellbar, dass trockenes Brot in Sauermilch damals ein luxuriöses Festmahl war.


Verwöhnt durch EU-Subventionen

Wie ist es also möglich, dass alleine das Wort Hunger zu uns zurückgekehrt ist? In unseren Großmarkthallen stapeln sich doch die Lebensmittel meterhoch, und die Regale bersten vor Angeboten aus aller Welt. Die Globalisierung ist auf dem Teller zwar schmackhaft, aber Grundnahrungsmittel wie Reis und Weizen sind so teuer geworden, dass es im Nahen Osten und in Asien zu Hungeraufständen kommt. Angeblich kaufen uns die Chinesen die Milch weg, und plötzlich wollen Inder satt werden und fegen den Fleischmarkt leer. So werden uns die komplexen Zusammenhänge des globalen Marktes erklärt. Doch zu lange saßen wir auf subventionierten Butter-, Fleisch- und Tomatenbergen und ruinierten so der "Dritten Welt" ihr eigenen Preise. EU-Subventionen kontrollieren immer noch den Weltmarkt, vor allem in der "Dritten Welt".


Diese Art von Politik verspricht allen das Schlaraffenland. Sie behauptet, uns die tägliche Butter auf dem Brot garantieren zu können, hat aber nicht den geringsten Skrupel, Millionen Menschen, die am staatlichen Tropf hängen, vorzurechnen, wie man doch für 3,76 Euro am Tag satt wird und dabei noch 49 Cent sparen kann. Nach 365 Tagen könnte man sich dafür sogar eine Waschmaschinenreparatur leisten. Um dem Missbrauch von Hartz IV- Leistungen vorzubeugen, muss man auch auf das bescheidene Vergnügen des Rauchens verzichten. Vergnügungen sind unerschwinglich, und auf dem Brot ist in Wahrheit Margarine. Die Folge davon sind von Currywurstbuden und Billig-Läden überquellende Innenstädte. Viele Menschen bei uns hungern zwar nicht, aber sie können sich auch nichts leisten.


Werteverfall

Die viel beklagte Schere, die sich immer weiter zwischen Arm und Reich in unserem Land öffnet, lässt sich nicht nur am Einkommen festmachen, sondern an der schleichenden Abwertung zentraler Werte - und zwar von oben nach unten. 30 Prozent aller Lebensmittel werden weggeworfen, und wer vor dem Hunger in seinem Land nach Deutschland geflohen ist, dem verschlägt es die Sprache. Brot war über Jahrhunderte hinweg in Deutschland ein geradezu sakrales Lebensmittel. Zu tief saßen in unserem Unterbewusstsein die Erinnerungen an Hungersnöte und Krieg. Heute lässt sich Hunger in unserer Gesellschaft auch als ein Mangel an Solidarität und Respekt vor anderen definieren. Am Umgang mit unseren Lebensmitteln lässt sich auch viel über den Umgang mit Menschen ablesen, und am Umgang mit dem Hunger anderer viel über die Verwüstungen in uns selbst. Wir leiden nicht an zu wenig Reis, sondern an zu wenig fairen und geöffnete Märkten, die alle ernähren könnten - und zwar rechtzeitig.


 


When in my favored "Kulturmagazin" [in 3 SAT at 20:20 Israel time] a program is shown,
which is not relevant for me, I zap into the Israeli Channels 1 or 2, and it was in Channel 1,
when I encountered not one old acquaintance of mine, but two! Uri Avneri and Zwi Yannai.

Since such virtual encounters are always a reason to "drive backward", to heal&to harvest,
I'm doing this healing+harvesting here today only by inserting the images of these two men.

To now tell their role or roles in my life's drama would sidetrack me from my present focus:
to learn how to manifest what I desire - in this case : communication initiated by Yael & Rotem-
without the means of words & actions, which, as long as I'm not yet whole, will cause "reversals",
i.e. will procrastinate the achievement of my main goal: that people accept and love themselves.

Zwi Yannai, the son of a Christian opera-singer and a Jewish dancer, born in 1935 in Italy,
now received a literature price for the first novel he wrote - based on the letters of his grandmother,
who was murdered in a concentration camp in 1942



On October 23, 2004, I suddenly met Zwi on "Rakhaf" , after 26 years....
On December 16, 2013 , I "by chance" came across an article and a video:
Zwi Yannai died on this very day!


   


Then a documentary was shown, which shocked me so deeply,
that I could cope only by photographing and sculpting.
It was only the next day, that I saw that sign in bus and train in a different light:
Sarah, a child, that lives life in fast motion, is "too old to be young",
was 10 years old, while the filmmaker Manfred Corrine accompanied her for an entire year,
weighed as much as a one year old baby, when she celebrated her birthday with her classmates,
and will die before she will become 15 - as do the other 40 "cases of progeria" in the world.
See more about my thinking tomorrow

Sarahs kurzes Leben
Auf den Spuren der Vergänglichkeit


Sarah und ihre Mutter Lisbeth

Sarah ist erst zehn und weiß, dass sie nur noch wenige Jahre zu leben hat, denn ihr Körper altert im Zeitraffertempo. Sie leidet an Progerie, was so viel bedeutet wie "frühes Alter". Trotzdem strahlt das Mädchen vor Lebensfreude.


Sarah und ihre Mutter Lisbeth haben dem Dokumentarfilmer Manfred Corrine die Tür zu ihrem Leben geöffnet. Ein Jahr lang hat er Sarah mit der Kamera begleitet: Bei stillen, nachdenklichen Momenten zu Hause und in der Schule, wo Sarah in einer Integrationsklasse viele Freunde gefunden hat. Auf einer Reise nach Italien zur Vulkaninsel Stromboli - es war der größte Wunsch des Mädchens einmal im Leben einen aktiven Vulkan aus nächster Nähe zu sehen. Und beim europäischen "Progerietreffen“, wo sie mit anderen Kindern, die an derselben Krankheit leiden, ausgelassen spielen kann.


Äußerst selten - derzeit ohne Heilungschance
Das Auftreten von Progerie (auch als "Hutchinson-Gilford-Syndrom“ bekannt) ist äußerst selten - derzeit sind etwa 40 erkrankte Kinder weltweit bekannt. Im März 2003 konnten eine französische und eine amerikanische Gruppe von Wissenschaftern die genetische Ursache für die Krankheit finden. Das vorzeitige Altern wird durch ein fehlendes Protein verursacht, welches den Zellkern stabilisiert. Diese Erkenntnis ist die Basis, um das Krankheitsbild zu erforschen, von Heilmethoden kann derzeit nur geträumt werden.

Ihre Mutter Lisbeth betrachtet Sarah als Geschenk für kurze Zeit.
"Sarah ist von allem Lebendigen begeistert, ob dies Bakterien, Mäuse oder Blumen sind. Und sie schafft es auch, mit ihrer Begeisterung andere anzustecken und mitzureißen, so dass auch sie das Wunder des Lebens erkennen“ erzählt sie. Diese positive Einstellung hat ihr geholfen, ihr besonderes Schicksal zu meistern. Als Pressesprecherin des europäischen Vereins "Progeria-Family-Circle“ will sie diese Einstellung auch den Familienangehörigen anderer betroffener Kinder vermitteln.

....Manfred Corrine über seinen Film:
"Die Begegnung mit Sarah war sehr beeindruckend. Durch die kurze Zeit, die ihr noch bleibt, leben sie und ihre Mutter mit einer ungeheuren Intensität. Das hat mir geholfen, das Geschenk des Lebens neu zu begreifen.“


Zu jung, um alt zu sein

Krankheitsbild Progerie

Progerie ist die bekannteste Form der Voralterungs-krankheiten. Die Kinder altern sozusagen im Zeitraffer und sehen in jungen Jahren schon wie Greise aus. Wissenschaftler aus aller Welt kamen in Magdeburg zusammen, um neueste Forschungsergebnisse vorzustellen. Einige Forscher sind der Meinung, dass die Forschungsergebnisse auch für das Verständnis des Alterungsvorgangs bei gesunden Menschen von Bedeutung sein könnten.

 

In Europa leiden 22 Kinder an der sehr seltenen genetischen Krankheit, die die Kinder im Zeitraffer altern lässt und dafür sorgt, dass sie höchstens 15 Jahre alt werden. Weltweit gibt es etwa 40 an Progerie erkrankte Kinder. Wie bei alten Menschen auch, leiden die Kleinen an Knochenschwund, Haarausfall, Hautalterung und Arterienverkalkung. In der Folge tritt der Tod noch vor der Pubertät durch Herzinfarkt ein.

Progerie gefunden: Ein fehlerhaftes Gen kodiert das so genannte Lamin-Protein falsch. Dieses fehlerhafte Protein führt dazu, dass der Zellkern sehr zerbrechlich wird und bald kaputtgeht. Dadurch stirbt die Zelle ab. Zellsterben bedeutet Altern. Die Altersforschung steckt noch in den Kinderschuhen, denn Altern ist ein komplexer Vorgang. Bislang sind über 70 Alterungsgene bekannt. Viele Faktoren führen zum Altern von Zellen und Organen.

 

Doch eigentlich ist Progerie nicht Alterung im Zeitraffer, denn bei dieser Erkrankung gibt es keine Altersdemenz. Das Gehirn altert nicht so schnell wie der restliche Körper. Welchen Wert die Progerie-Forschung der Altersforschung und der Menschheit bringen wird, zeigt die Zukunft. Die Krankheit wird aber voraussichtlich nicht so schnell besiegt werden können. Unterstützung für Betroffene und deren Familien gab es bislang nicht. Um das Interesse der Industrie zu wecken, sind 40 Patienten weltweit zu wenig.

Sarah's greatest wish was to see the outbreak of a volcano.
So they take her and her mother to the Stromboli in Italy.
Afterwards she said:
"I feel free of this great desire. I feel free."


Her incredible mother Lisbeth is now 28, a single parent.
"I don't work much, I've only a cleaning job here and there.
I want to benefit from what little time I have with Sarah."

Sarah delights in seeing the firework of the volcano, and she enjoys being carried on her mother's shoulders on a boat in the sea

It was only the next day, that I came to understand, what shocked me so...

 

song of the day

Better are two than one... and the threefold cord is not quickly severed

 

 

First Continuation of Arnon's and my experiment with my Pyrennees tent in the pool of Kfar Daniel on Shabbat, May 31

 


Arnon experiments with attaching the "window" patches
Different shapes, different backgrounds, different perspectives



Ayelet and Mika demonstrate how it is to sit or lie inside the tent

 

 

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whole&full-filled, never perfect&complete

Keep It Simple Sweetheart
K.I.S.S. - L O G    2 0 0 8

   

2012_06_03 [about May 4, 2012]
See the post of this date on our Hebrew website shemshem.org [2013: no longer exists]
based on the wonderful video: There is no movement without rhythm
and on what seemed to become a co-creation of "my" garden

 

 

Shemshem June 3, 2012


links:
the apricot-tree, now dead

the pomegranate-tree, see April 11, 2012
the pomegranate-blossoms, see March 26, 2012

I promised that this poetic post would be continued,
but since 3 days later we stopped Shemshem altogether,
there never came a continuation.

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